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朋友，你了解中医药吗？你到过同仁堂吗？如果你不了解，如果你没到过，不妨请您造访一下我国传承中医药文化的窗口、有着“百年老店”美誉之称的——北京同仁堂。
匠心成就疗效
中医药学是整体观、系统论的医药学，重视天人相应、形神一体，强调以辨证论治为主体，以治未病为核心，注重祛病邪、扬正气，养生益寿、全面调理，发挥并提高人体自身功能的免疫和自愈能力。
据资料表明：在我国中医药这个伟大宝库中，中医古典典籍有8000多种，中药方剂有90000多个，可见其承载了多么丰富的中国医药宝藏，为中华民族的繁衍生息，蕴含了多么丰厚的中国健康力量。
对于今天的人们，所能切身感受到的不仅是来自于中医药浩瀚之海中的典藏药方，而且是来自于中医药发展进程中的那颗颗匠心所铸成就的奇特疗效。
中医药博大精深，路径却清晰可见。
在临床实践上，中医的诊断标准是阴阳虚实寒热；中医的诊断方法是望闻问切，中医的处方方剂重在味药配伍。
中医处方是根据中药的药性“四气五味”结合病症配合使用，即将中药科学配置、合理配伍。中药的“四气”是指药物的“寒凉温热”，其方剂的运用原则是：“治寒以热药，治热以寒药。
而“五味”则是指：“辛、甘、酸、苦、寒”，其方剂的运用原则便是“辛散能行，甘能补能和，酸能抑，涩能收，苦能泄能燥，咸能软能下。”如辛味药半夏等多用于外邪袭表、痰湿等症；甘味药黄芪、阿胶等多用于阴阳气血诸虚症，一般说来，药物只有一味一性，以病症证候，将各种不同药物的不同作用根据君臣佐使配伍组成方剂。
成方如为饮片汤剂，则谓个性化的一人一方；而成方如为已制成药，自然也就变成共性化的千人一方了。
所谓“君臣佐使”，这是中医组方的基本原则。这种组方原则最早见于《黄帝内径》。在《素问·至真要大论》说：“主药之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。” 而这，正是中医药的本质与特色。
用今天的话说：君药就是在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物；臣药就是辅助君药加强治疗主病和主证的药物；而佐药则具有三层意义，一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物；使药的意义在于一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪。这里不妨以同仁堂“安宫牛黄丸”为例。
安宫牛黄丸由牛黄、水牛角浓缩粉、麝香、珍珠、朱砂、雄黄、黄连、黄芩、栀子、郁金、冰片等11味药组方而成。其中，牛黄具有开窍而醒神、息风化痰而定惊之功效，为君药；黄连、黄芩、栀子是苦寒药，清热解毒入心包为臣药，其它为佐使药。说来，取名“安宫”二字也很有讲究。意思是指心在人体内犹如君主，处于至高无上的地位，心包犹如心的宫城，保护心主，若温热邪毒攻心，心包便挺而代心受邪。“安宫”用以形容服用该丸药后，能使心“安居其宫”。足见中医先人匠心之良苦。
1道地创造经典
生活里，时常听到有人问起：买药为何要到同仁堂？买药为何要买同仁堂的药？同仁堂的药到底有多好？其实，回答这样的问题很简单，有道是：金牌银牌不如老百姓的品牌；金杯银杯不如老百姓的口碑。
346年来，同仁堂始终以“配方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”闻名于海内外。早在清朝时期，在全国素有“中药北有同仁堂”一说；在京城素有“丸散膏丹同仁堂”之誉。现在，年龄在40岁以上的北京人中，可以说是吃着同仁堂的药长大的。
中药包括了中药材、中药饮片、中成药这三大支柱。
其中：中药材是中药饮片的原料，中药饮片是中成药的原料。中药汤剂就是将中药饮片熬制服用的一种形式，如同中成药一样用于临床防病、治病、保健。只是中药汤剂饮片可以临证加减，这是目前中医临床常见的一种治疗给药方式。
道地药材是指在一特定自然条件、生态环境下的地域内所产的药材，较同种药材在其他地区所产品质佳、疗效好。
丸散膏丹是指中药的四种剂型:"丸"指圆粒状的药丸；"散"指研末的药粉；"膏"指外敷的膏药，也指内服 煎熬成粘稠的成药；"丹"原指金石药炼制的成药，现已不见。
同仁堂正是由于346年来，无论是在中医临床、中药制造、中药经销中，都始终不渝地高举“同仁堂”的金字招牌，坚守“同修仁德、济世养生”的理念，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，以道地之药材，精工之技艺，不断为中医药发展书写新的篇章，做出新的贡献，成为中医药发展进程中的强音符号。
后记
中华文化是世界上唯一没有中断的人类文明，中华医药作为中华文化的重要内容，也是世界上唯一没有中断的卫生文明。一代伟人毛泽东指出：中国医药是一个伟大的宝库，应当努力挖掘，加以提高。千年历史，百年老店，同仁堂正好为热爱生活、追求健康的现代人们提供了一个认识中医药的视角、课堂。从这意义上，本文所要告诉大家的便是：朋友，你了解了同仁堂，就了解了中医药；你读懂了同仁堂，就读懂了中医药。